로마서 2장은 하나님의 공의로운 심판을 다루며, 유대인이나 이방인이나 누구도 스스로 의롭다 할 수 없음을 드러냅니다. 율법과 종교적 행위가 아니라, 마음으로 하나님께 순종하는 삶이 참된 의로움을 가져온다는 사실을 강조합니다.
1. 로마서 2장 본문읽기
1 그러므로 남을 판단하는 사람아, 누구를 막론하고 네가 핑계하지 못할 것은 남을 판단하는 것으로 네가 너를 정죄함이니 판단하는 네가 같은 일을 행함이니라
2 이런 일을 행하는 자에게 하나님의 심판이 진리대로 되는 줄 우리가 아노라
3 이런 일을 행하는 자를 판단하고도 같은 일을 행하는 사람아, 네가 하나님의 심판을 피할 줄로 생각하느냐
4 혹 네가 하나님의 인자하심이 너를 인도하여 회개하게 하심을 알지 못하여 그의 인자하심과 용납하심과 길이 참으심이 풍성함을 멸시하느냐
5 다만 네 고집과 회개하지 아니한 마음을 따라 진노의 날 곧 하나님의 의로우신 심판이 나타나는 그 날에 임할 진노를 네게 쌓는도다
6 하나님께서 각 사람에게 그 행한 대로 보응하시되
7 참고 선을 행하여 영광과 존귀와 썩지 아니함을 구하는 자에게는 영생으로 하시고
8 오직 당을 지어 진리를 따르지 아니하고 불의를 따르는 자에게는 진노와 분노로 하시리라
9 악을 행하는 각 사람의 영에는 환난과 곤고가 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게며
10 선을 행하는 각 사람에게는 영광과 존귀와 평강이 있으리니 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게라
11 이는 하나님께서 외모로 사람을 취하지 아니하심이라
12 무릇 율법 없이 범죄한 자는 또한 율법 없이 망하고 무릇 율법이 있고 범죄한 자는 율법으로 말미암아 심판을 받으리라
13 하나님 앞에서는 율법을 듣는 자가 의인이 아니요 오직 율법을 행하는 자라야 의롭다 하심을 얻으리니
14 (율법 없는 이방인이 본성으로 율법의 일을 행할 때에는 이 사람은 율법이 없어도 자기가 자기에게 율법이 되나니
15 이런 이들은 그 양심이 증거가 되어 그 생각들이 서로 혹은 고발하며 혹은 변명하여 그 마음에 새긴 율법의 행위를 나타내느니라)
16 곧 나의 복음에 이른 바와 같이 하나님이 예수 그리스도로 말미암아 사람들의 은밀한 것을 심판하시는 그 날이라
17 유대인이라 불리는 네가 율법을 의지하며 하나님을 자랑하며
18 율법의 교훈을 받아 하나님의 뜻을 알고 지극히 선한 것을 분간하며
19 맹인의 길을 인도하는 자요 어둠에 있는 자의 빛이요
20 율법에 있는 지식과 진리의 모본을 가진 자로서 어리석은 자의 교사요 어린 아이의 선생이라고 스스로 믿으니
21 그러면 다른 사람을 가르치는 네가 네 자신은 가르치지 아니하느냐 도둑질하지 말라 선포하는 네가 도둑질하느냐
22 간음하지 말라 말하는 네가 간음하느냐 우상을 가증히 여기는 네가 신전 물건을 도둑질하느냐
23 율법을 자랑하는 네가 율법을 범함으로 하나님을 욕되게 하느냐
24 기록된 바와 같이 하나님의 이름이 너희 때문에 이방인 중에서 모독을 받는도다
25 네가 율법을 행하면 할례가 유익하나 만일 율법을 범하면 네 할례는 무할례가 되느니라
26 그런즉 무할례자가 율법의 규례를 지키면 그 무할례를 할례와 같이 여길 것이 아니냐
27 또한 본래 무할례자가 율법을 온전히 지키면 율법 조문과 할례를 가지고 율법을 범하는 너를 정죄하지 아니하겠느냐
28 무릇 표면적 유대인이 유대인이 아니요 표면적 육신의 할례가 할례가 아니니라
29 오직 이면적 유대인이 유대인이며 할례는 마음에 할지니 영에 있고 율법 조문에 있지 아니한 것이라 그 칭찬이 사람에게서가 아니요 다만 하나님에게서니라
2. 본문 핵심 요약
(1) 하나님의 심판은 공평하다 (2:1–16)
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남을 판단하는 자도 핑계할 수 없습니다. 왜냐하면 같은 죄를 짓기 때문입니다.
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하나님의 심판은 진리대로, 공평하게 임합니다.
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하나님의 인자하심은 회개로 이끌기 위함인데, 오히려 사람들은 그것을 멸시하며 고집을 부립니다.
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하나님은 각 사람의 행위대로 갚으십니다.
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선을 추구하는 자에게는 영생.
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불의를 따르는 자에게는 진노와 분노.
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유대인이나 헬라인이나 차별이 없습니다. 하나님은 외모로 취하지 않으십니다.
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율법 없는 이방인도 양심에 따라 심판받고, 율법 있는 유대인도 그 율법으로 심판받습니다.
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최종 심판의 날, 하나님은 예수 그리스도를 통해 사람의 은밀한 것까지 심판하십니다.
(2) 유대인과 율법 (2:17–29)
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유대인은 율법을 의지하며 자신들이 하나님의 뜻을 안다고 자부했습니다.
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그러나 실제로는 자신들이 가르치는 것을 자신은 지키지 않고, 도둑질·간음·우상숭배 등 죄를 범했습니다.
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그 결과 하나님의 이름이 이방인 중에서 모독을 받게 되었습니다.
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할례 역시 율법을 행할 때 의미가 있지만, 율법을 범하면 무의미합니다.
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결국 참된 유대인은 겉모습이 아니라, 마음으로 하나님께 순종하는 사람입니다.
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진짜 할례는 육체가 아니라 마음에 있으며, 사람의 칭찬이 아니라 하나님의 칭찬을 받는 것입니다.
3. 본문이 말하는 요지
(1) 하나님의 심판은 불편한 진리
바울은 먼저 이방인의 죄를 지적한 후(1장), 이제 유대인에게도 동일한 기준을 적용합니다. 종교적 배경이나 도덕적 우월감이 하나님의 심판을 면하게 하지 못합니다. 팀 켈러가 자주 강조하듯, 복음은 우리가 생각하는 것보다 더 깊이 죄인임을 보여준다. 유대인이든 이방인이든, 모두 하나님의 공의로운 심판 아래 서 있습니다.
(2) 종교적 형식은 구원이 되지 못한다
유대인들은 율법과 할례라는 ‘특권’을 붙들었지만, 그것이 구원의 보증은 아니었습니다. 하나님은 외모가 아니라 마음을 보십니다. 오늘날도 마찬가지입니다. 교회 출석, 종교적 의식, 신앙적 언어가 우리를 구원하지 않습니다. 하나님은 내면의 진실한 믿음과 순종을 요구하십니다.
(3) 오직 복음만이 의롭게 한다
로마서 2장은 우리에게 불편한 진리를 알려줍니다. “너도 죄인이다.” 선한 척하는 형식적인 종교 행위와 다른 사람을 판단하는 태도가 우리를 의롭게 할 수 없습니다. 그러나 이 절망이 복음의 필요성을 드러냅니다. 의인은 믿음으로만 산다는 1장의 선언은, 2장에서 더욱 절실하게 다가옵니다.
4. 현대적 적용
(1) 판단하는 자로 살고 있지 않은가?
우리는 쉽게 다른 사람을 판단합니다. 그러나 로마서 2장은 말합니다. “판단하는 네가 같은 일을 행한다.” 남을 비판하면서 스스로의 죄를 덮는 것이야말로 위선입니다. 하나님 앞에서는 누구도 숨을 수 없습니다.
(2) 종교적 특권에 안주하지 말라
오늘날 교회를 다닌다는 것, 성경을 조금 안다는 것, 세상보다 ‘도덕적’이라는 것에 안주하지 말아야 합니다. 참된 신앙은 껍데기가 아니라 내면의 변화입니다. 하나님은 우리의 중심을 보시며, 진짜 순종과 믿음을 찾으십니다.
(3) 회개의 기회가 은혜임을 기억하라
하나님의 인자하심과 오래 참으심은 심판을 미루는 것이 아니라, 회개할 기회를 주시는 것입니다. 그러나 우리가 돌이키지 않는다면 그 은혜는 헛되이 소비됩니다. 오늘이야말로 회개해야 할 날입니다.
(4) 진정한 할례는 마음에 있다
바울은 “표면적 유대인이 유대인이 아니요, 마음의 할례가 참 할례”라고 말합니다. 신앙의 본질은 형식이 아니라 내면입니다. 우리 삶의 변화, 마음의 겸손, 하나님을 향한 진실한 사랑이 참된 신앙의 증거입니다.
5. 결론
로마서 2장은 우리를 철저히 겸손하게 만듭니다.
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누구도 하나님의 심판을 피할 수 없습니다.
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종교적 형식이나 특권은 구원의 보증이 되지 않습니다.
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참된 신앙은 마음의 변화와 순종입니다.
따라서 우리는 스스로 의롭다 자부할 것이 아니라, 오직 복음을 붙들어야 합니다.
“복음은 우리가 생각하는 것보다 더 절망적인 죄인이지만, 동시에 우리가 생각하는 것보다 더 사랑받고 있다는 사실을 알려준다.”
로마서 2장은 이 복음을 절실히 필요로 하는 우리의 실상을 드러내고 있습니다.
